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史记之六国年表

发布时间:2021-10-06 06:53 作者:全球体育官网 点击: 【 字体:

本文摘要:太史公读秦记,至犬戎败幽王,周东徙洛邑,秦襄公始封为诸侯,作西畤用事上帝,僣端见矣。礼曰:“天子祭天地,诸侯祭其域内名山大川。”今秦杂戎翟之俗,先暴戾,后仁义,位在藩臣而胪於郊祀,君子惧焉。 及文公逾陇,攘夷狄,尊陈宝,营岐雍之间,而穆公脩政,东竟至河,则与齐桓、晋文中国侯伯侔矣。是后陪臣执政,医生世禄,六卿擅晋权,征伐会盟,威重於诸侯。 及田常杀简公而相齐国,诸侯晏然弗讨,海内争於战功矣。三国终之卒分晋,田和亦灭齐而有之,六国之盛自此始。

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太史公读秦记,至犬戎败幽王,周东徙洛邑,秦襄公始封为诸侯,作西畤用事上帝,僣端见矣。礼曰:“天子祭天地,诸侯祭其域内名山大川。”今秦杂戎翟之俗,先暴戾,后仁义,位在藩臣而胪於郊祀,君子惧焉。

及文公逾陇,攘夷狄,尊陈宝,营岐雍之间,而穆公脩政,东竟至河,则与齐桓、晋文中国侯伯侔矣。是后陪臣执政,医生世禄,六卿擅晋权,征伐会盟,威重於诸侯。

及田常杀简公而相齐国,诸侯晏然弗讨,海内争於战功矣。三国终之卒分晋,田和亦灭齐而有之,六国之盛自此始。

务在彊兵并敌,谋诈用而从衡短长之说起。矫称蜂出,誓盟不信,虽置质剖符犹不能约束也。

秦始小国僻远,诸夏宾之,比於戎翟,至献公之后常雄诸侯。论秦之德义不如鲁卫之暴戾者,量秦之兵不如三晋之彊也,然卒并天下,非必险固便形埶利也,盖若天所助焉。

秦穆公或曰“东方物所始生,西方物之成孰”。夫作事者必於东南,收功实者常於西北。故禹兴於西羌,汤起於亳,周之王也以丰镐伐殷,秦之帝用雍州兴,汉之兴自蜀汉。

春秋后期诸侯舆图秦既自得,烧天下诗书,诸侯史记尤甚,为其有所刺讥也。诗书所以复见者,多藏人家,而史记独藏周室,以故灭。惜哉,惜哉!独占秦记,又不载日月,其文略不具。然战国之权变亦有可颇采者,何须上古。

秦取天下多暴,然世异变,乐成大。传曰“法后王”,何也?以其近己而俗变相类,议卑而易行也。学者牵於所闻,见秦在帝位日浅,不察其终始,因举而笑之,不敢道,此与以耳食无异。

悲夫!焚书坑儒余於是因秦记,踵春秋之后,起周元王,表六国时事,讫二世,凡二百七十年,著诸所闻兴坏之端。后有君子,以览观焉。译文太史公研读《秦记》,看到上面纪录犬戎部族击败杀死周幽王,周王室往东迁都到洛邑,秦襄公然始被封为诸侯,就制作西畤来事奉天帝,这讲明秦国越位犯上的苗头已经显现出来了。

《礼经》上说:“天子才有权祭祀天地,诸侯只能祭祀本国封区内的名山大川。”其时秦国夹杂着西戎北狄的民俗习俗,把凶暴乖戾摆在前面,将仁德道义放在后头,职位处在捍卫王室的臣属行列,却在祭祀规格上同天子平起平坐,君子对此感应后怕。

到秦文公越过陇山,驱逐戎狄,祭祀陈宝,开发了岐山到雍地这片地域,而秦穆公修明政治,把东部国境扩展到黄河西岸,就与齐桓公、晋文公这些中原霸主势均力敌了。今后,家臣执掌国政,医生世代保持政治职位,六卿独揽晋国的大权,无论征伐还是会盟,威势都在诸侯之上。到田常杀掉齐简公而自任齐相,诸侯却无动于衷不予讨伐,这标志着海内已经围绕怎样保持本国的军事实力来争斗了。

韩赵魏终于到最后朋分晋国,田和也吞灭姜齐据为己有,六国并立的局势由此开始了。首要之务在于壮雄师事气力,吞并对方,因而权谋诈术获得普遍应用,合纵连横的学说也相继兴起。

种种假话骗局蜂拥而出,誓词盟约毫无诚意,纵然互派人质,剖符为凭,还不能相互约束。秦国起初只是一个偏远小国,中原各国都排挤它,把它比作戎狄。但从献公以后,一直在诸侯中称雄。

论起秦国的德义,还不如鲁卫两国中那些凶暴乖戾的人;计量秦国的军力,也不如三晋强大,但最后却吞并天下,这纷歧定就是因为秦国凭据天险,攻守利便,地理形势很是有利,似乎上天对它有所扶助似的。有一种说法认为:“东方是万物开始萌生的地方,西方是万物最后成熟的地方。”据此看来,开创事业的人肯定泛起在东南,获取胜利果实的人经常降生在西北。

所以大禹在西羌勃兴,成汤在亳地崛起,周人建设王朝是因为有丰镐作凭据地去讨伐殷商,秦国完成帝业是由于有雍州当大本营才日益强大,汉朝兴盛是从巴蜀汉中开始的。秦国已经统一天下,就焚烧《诗》、《书》,而各国国史被烧得更厉害,因为书中有讥笑讥笑秦国的地方。

《诗》、《书》之所以重新流传于世,是因为收藏的人家许多,而各国国史专门收藏在周王室,因此一下子就全扑灭了。惋惜呀!惋惜呀!如今只有《秦纪》传下来,又不写明日月,内容简略也不完整。

可是战国关于变通和应急的对策也有大量可以接纳的,为什么非上古不行呢?秦国夺取天下暴行许多,但能随着时代的差别而相应调整对策,建树的功业很是庞大。传世的文籍强调说:“效法后王。”这是为什么呢?因为后王距离自己近,今世民俗的变化也和后王谁人时期差不多,原理讲起来浅显明确,容易推行。

一般的念书人局限于平常听到的那点工具,瞥见秦朝高居天子宝座的时间很短促,不考察它自己生长的全历程,就都讥笑它,这和用耳朵吃工具没有什么两样,真可悲呀!我于是凭据《秦纪》,接在《春秋》后面,上起周元王,列表编排六国发生的巨细事件,下至秦二世,总共二百七十年,借此显示出我所闻知的种种兴盛衰败的头绪来。后世若有君子,请来阅读它。


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